Cuốn sách "Gió và cỏ: Người mẹ như tôi" của Xiao Manqing có thể được dùng làm bằng chứng cho những gì Qian Mu đã nói ở trên. Tôi háo hức đọc xong cuốn sách này. Từ cuốn tự truyện của một bà mẹ bình thường người Trung Quốc, tôi thấy được sự cần cù, lòng tốt và sự kiên trì từ sức sống của người dân một đất nước văn minh cổ xưa, tôi nhận ra một số lý do sâu xa của sự vô tận. sự phát triển của nền văn minh Trung Quốc.
Bà Tiêu sinh năm 1920 tại thị trấn Hoài Điện, Thẩm Khâu, Hà Nam. Ông nội và bà nội của anh là những người giàu nhất thị trấn nhưng họ bất ngờ gặp bất hạnh và vận may của gia đình rơi vào cảnh suy thoái. Người bà thông minh và nhạy cảm, bà mất chồng năm 28 tuổi và phải nuôi hai đứa con trai một cách khó khăn. Người con trai cả (cha của bà Xiao) trở thành đại đội trưởng trong quân đội của Feng Yuxiang và là niềm hy vọng của cả thế giới. gia đình, nhưng anh đã bị giết trong trận chiến chống lại bọn cướp. Bà tôi mất con trai ở tuổi 38 và tiếp tục đau khổ trong cuộc sống cùng gia đình đông con của mình. Dù nghèo khó nhưng cô Xiao vẫn cống hiến hết mình cho việc học và tốt nghiệp Trường Sư phạm Nông thôn Đơn giản ở huyện Shenqiu. Khi Chiến tranh chống Nhật bùng nổ, bà Xiao gia nhập quân đội với tư cách là một nhân viên chính trị (dạy và hát các bài hát quân sự ở sở dã chiến, v.v.). Bà cũng từng là giáo viên tiểu học, thư ký của Tòa án huyện Yiyang. Yuan, v.v. Sau đó, cô kết hôn với một đại đội trưởng của Quân đội Quốc gia và trải qua cuộc nội chiến giữa Quốc dân đảng và Đảng Cộng sản. Sau khi cô Xiao từ đại lục chuyển đến Đài Loan cùng chồng, cô làm công nhân, bảo mẫu và bán hàng rong. Tuy nhiên, cô phải vay tiền để nuôi 5 đứa con ăn học cho đến khi chúng tốt nghiệp. từ đại học. Con trai cả, Gao Tianen, là một giáo sư nổi tiếng ở Đài Loan. Lịch sử gia đình này, từ cuối thời nhà Thanh đến những năm 1990, có thể được mô tả như một mô hình thu nhỏ của một thời đại vĩ đại.
Điều thu hút tôi ở cuốn sách này trước hết là sự chân thành, chân thành và tình cảm chân thật của tác giả. Ví dụ: “Một sự việc thú vị thời thơ ấu của tôi” (P35~36): Ban ngày bị anh họ bắt nạt và luôn chiếm thế thượng phong trước mặt bố tôi (thích con trai hơn con gái). Tôi tức giận đến mức một đêm nọ tôi tức giận. nhắm mạnh vào anh họ tôi bằng cả hai tay. Anh ấy gãi mạnh vào mặt và có vết máu trên đó. Bà tôi đã ôm tôi vào lòng vào đêm khuya và mắng tôi, tôi biết mình sai và không dám nhìn anh trai tôi trong nhiều ngày. Điều cấm kỵ nhất trong tiểu sử là giả mạo. Cô Xiao mở lòng, không giấu giếm, thẳng thắn và ghi lại cuộc sống một cách chân thực, điều này khiến cuốn sách này trở thành một nền giáo dục tuyệt vời cho con người.
过去在1954年6月周恩来访问印度与总理尼赫鲁一同发表“和平共处五项原则”，在后续的联合国日内瓦会议以及党魁毛泽东访问莫斯科时都再度提及所谓的“和平共处五项原则”，但在几年后便爆发了中印边界战争。
1989年4月15日，前任中共中央总书记胡耀邦在北京病逝，享年74岁。胡耀邦是被“垂帘听政”的中共政治老人们非法罢黜的。基于对胡耀邦开放清廉形象的尊崇和坎坷人生的同情，北京高校青年学生纷纷出来悼念他，并借机批判“老人政治”，反对改革开放以来引发的官倒与贪腐。悼念活动快速发展成全国性民主运动，史称八九民运。
诺斯教授则于一九二零年十一月五日生于美国麻省剑桥，分别于一九四二年和一九五二年得到加州大学柏克莱分校的学士和博士学位。诺斯曾先后在柏克莱大学、西雅图华盛顿大学、休斯顿的瑞斯（Rice）大学、剑桥大学担任教席，自一九八二年之后，便转往圣路易的华盛顿大学任教。诺斯曾于一九九四年十一月初应财团法人吴三连基金会、台大经济学系、中研院经研所，以及中央银行等单位联合邀请，抵台作演讲访问，第一次演讲在该年十一月八日于台大法学院国际会议厅举行，题目是“制度和经济发展”（Institution and Economic Develvpment）；第二次演讲在十一月九日于中研院经研所，以“制度和制度转变理论”（Toward a Theory of Institutions and Intitutional Change）为题对台湾的听众传布其理念。
根据胡润研究4月公布的“2024全球独角兽榜”，全球共有1453家独角兽企业，其中美国占逾700家，中国为340家，中国不仅大幅落后美国，新增企业数也从2022年的74家降至去年56家。
该设施由中国公民朱家北（Jiabei Zhu﹐音译）经营，他是一名加拿大逃犯﹐也是一家与中共军方有联系的国有企业的高管。
Trong cuộc đời cô Xiao, cô đã gặp phải những người cực kỳ xấu xa (chẳng hạn như "Wang Shanren", đơn giản là một ác quỷ), nhưng trong cuộc đời cô luôn có nhiều người tốt bụng hơn và những người có bản chất tốt. Điều cảm động nhất là tình bạn của cô với Quách Chính. Guo Zheng cũng là một nhân viên chính trị trong quân đội. Anh gặp cô Xiao trong quân đội và có một tình bạn lâu dài. Để giúp cô Xiao hủy bỏ hôn ước cũ, Quách Chính đã cùng cô từ chức trong quân đội và di chuyển khắp nơi trong chiến tranh, đây là một hành động cứu mạng. Trong trận chiến ở vùng đồng bằng miền Trung, Quách Chính đã liều mạng đi tìm lại Tiêu và trốn thoát khỏi vùng bị chiếm đóng sau mọi khó khăn. Sau khi quân đội quốc gia bị đánh bại và rút lui về Đài Loan, Guo ở lại đại lục và hai người xa cách nhau. Nhưng khi biết được tung tích của Quách Chính, Xiao vẫn vượt hàng ngàn dặm về đất liền để thăm em gái Zheng sau 41 năm xa cách. Trong văn hóa truyền thống Trung Quốc, bạn bè là một trong năm đạo đức. Có người cho rằng “Vân Thiên” chỉ là sự mô tả và theo đuổi nhưng nó là một phần cuộc sống của cô Tiêu.
Có hai điều khác khiến mọi người cảm thấy khó chịu. Bà Tiêu từng là cán bộ chính trị trong Quân đội Quốc gia, tuy nhiên, vào đầu năm thứ 29 của Trung Hoa Dân Quốc, "Bộ Chính trị" được lệnh đổi thành "Bộ Đảng đặc biệt" và các cán bộ chính trị đều bị bãi bỏ. “Nhưng giám đốc Bộ Chính trị đã nhớ đến chúng tôi vì đã theo ông ấy nhiều năm.” Họ đều là những sinh viên lưu vong không có nhà để về. Họ không đành lòng để nó ra đi nên đã phải trả giá. bỏ túi riêng và yêu cầu những nam nữ chính trị viên này tham gia kỳ thi học viện quân sự và quân đoàn chiến đấu "Tôi sẽ chịu trách nhiệm chi trả chi phí đi lại và sinh hoạt trước mỗi kỳ thi. Nếu có kỳ thi nào", nếu không đi. đến trường quân sự, bạn có thể tự tìm việc khác.” (P08~112) Trong quân đội quốc gia có tham nhũng không? Tất nhiên là có. Nhưng chắc hẳn có khá nhiều người như Cục trưởng Cục Chính trị, chẳng hạn như chồng bà Tiêu, Cao Trường Dung. Gao Changrong là một đại đội trưởng trong quân đội quốc gia, ở Shangfeng, khẩu phần ăn và tiền lương không thể được trả vào mùa hè, các sĩ quan và binh lính ở các đại đội khác vẫn phàn nàn, nhưng anh ta đã sử dụng tiền lương cá nhân và tư nhân của mình. tiết kiệm để mua khẩu phần quân sự và quân phục. Tất cả cán bộ, chiến sĩ trong công ty. Đồ ăn và quần áo đều rất tốt, được mệnh danh là công ty kiểu mẫu của toàn sư đoàn. (P71)
Từ hai con người và hai vật này, chúng ta thấy được ánh sáng nhân văn, sự gian khổ của quân đội dân tộc trong cuộc kháng chiến và niềm tin rằng cuộc chiến sẽ thắng lợi. Đây là điểm thứ hai thu hút tôi đến với cuốn sách này. Nhìn cái lớn từ cái nhỏ, một giọt sương cũng khúc xạ tia nắng.
Cuộc kháng chiến là một cuộc đấu tranh sinh tồn tuyệt vọng của toàn thể dân tộc Trung Hoa. Cô Tiêu là người bình thường, chưa từng tiếp xúc với quan chức cấp cao hay người nổi tiếng. Nhưng từ kinh nghiệm cá nhân của bà, chúng ta cũng có thể có cái nhìn thoáng qua về hoàn cảnh thời đại và nhìn ra thực tế lịch sử. Ví dụ, vào khoảng năm 1941, bà Xiao và Guo Zheng đã làm việc tại Văn phòng Tư pháp huyện Yiyang ở phía tây Hà Nam trong nửa năm. (P08～112) Dù ở đây “nhân dân mạnh mẽ và phong tục dân gian quá tệ” nhưng công lý vẫn có thể được thực thi. Từ năm 1942 đến năm 1943, ở Hà Nam xảy ra nạn đói lớn và chết chóc khắp nơi. Cảnh người chết đói ăn thịt lẫn nhau thật kinh khủng. (P153~161) Cô Xiao về quê làm giáo viên tiểu học, lương mỗi tháng là: 80 cân lúa mì, 120 cân ngũ cốc linh tinh và 180 cân củi mỗi tháng. “Thu nhập tuy không nhiều nhưng ít nhất cũng có thể duy trì cơm ăn áo mặc cho gia đình tôi.” Điều này cho thấy sự cai trị của Chính phủ Quốc gia vẫn được duy trì hiệu quả, xã hội chưa sụp đổ và chưa hoàn toàn hỗn loạn.
Bà Xiao là một người dân thường và không có nhiều hiểu biết về tư tưởng và lý luận về Quốc Dân Đảng và Đảng Cộng sản. Những kiến thức mà bà có được chỉ rút ra từ kinh nghiệm cá nhân và những gì bà đã thấy, đã nghe. nó có tính xác thực. Phiên bản mở rộng của cuốn sách này đã thêm một chương mới "Một chương khác: Đến thăm bạn tôi Guo Zheng", đây là một nét vẽ thiên tài. Guo Zheng được biết đến với cái tên Hua Mulan, và chồng của cô cũng là đội trưởng Đội Công tác Chính trị và Quân đội Quốc gia. Sau năm 1949, cuộc sống ở Trung Quốc đại lục có thể được mô tả như địa ngục trần gian. Cô Xiao làm việc chăm chỉ ở Đài Loan, thậm chí còn vay mượn nặng lãi với lãi suất cao để các con có thể học tập thành công.. Còn con của vợ chồng Quách Chính thì sao? Chồng Quách Chính viết thư cho bà Tiêu: “Thứ duy nhất khó so sánh là con trai Tian'en của bà. Ngày nay nó có bằng tiến sĩ ở Mỹ nhưng con trai tôi lại không được đi học”. bởi vì anh ta được xếp vào loại năm đen, nhưng anh ta đã trở thành một bác sĩ. "Mỗi người nông dân yeoman mù chữ được cấp một mẫu đất và hai mẫu đất cho cả cuộc đời của họ."
Nếu cuộc sống khó khăn của cô Xiao ở Đài Loan có phần ngẫu nhiên (ví dụ, giấy tờ tùy thân của cô bị viết sai là 40 tuổi và cô không biết chữ), thì trải nghiệm của gia đình Guo Zheng đã bộc lộ sự đen tối trong sự cai trị của ĐCSTQ. Vào tháng 1 năm 1990, bà Xiao cùng các con từ Đài Loan đến Hà Nam để thăm Quách Chính. Từ những gì bà nhìn thấy trên đường đi, sự khác biệt giữa Trung Quốc đại lục và Đài Loan đã lộ rõ.
Học giả Đại lục Yu Shicun nhận xét về "The Wind and Grass: Mothers Like Me" là "câu chuyện trong sáng và gò bó", cùng nhiều trải nghiệm "lẽ ra có thể được viết tinh tế hơn, sống động hơn và tàn nhẫn hơn, nhưng Mr. Xiao hầu như chỉ dùng một vài từ để bày tỏ cảm xúc của mình. "Đúng vậy. Cô ấy khiến chúng tôi cảm nhận được sức mạnh mạnh mẽ của cuộc sống, giản dị và sâu sắc, kiêu ngạo và trần tục, tinh tế và thẳng thắn."
Đúng vậy. Tại sao cái này rất? Một yếu tố có thể là tuổi tác. Bà Xiao bắt đầu viết cuốn sách này khi bà đã ở tuổi 70. Bà viết về cuộc đời mình từng cơn đột quỵ một cách bình tĩnh và bao dung. Nhưng tôi nghĩ nhiều yếu tố hơn nên đến từ ảnh hưởng vô hình của văn hóa truyền thống Trung Quốc - sự dịu dàng và chân thành, “vui mà không tục tĩu, buồn mà không buồn” v.v. Nền văn hóa lâu đời và huy hoàng của dân tộc Trung Hoa đã mang lại sức sống vô tận cho người dân đất nước cổ xưa giữa những biến đổi chấn động của thời hiện đại.
"Một chiếc lá hay một giọt sương không thể giết chết một cái cây, cũng không thể làm chết đói một người." Đây là điều mà bà nội cô Tiêu thường nói khi còn nhỏ. “Bây giờ tôi nhớ lại những lời động viên gia đình của bà ngay cả sau khi bà mất con trai, điều đó mang lại cho tôi nguồn cảm hứng lớn lao”. có thể ép mình làm như vậy." Tôi kiên trì chống lại số phận tồi tệ, cuối cùng cũng tìm được lối thoát, để năm đứa con của tôi có thể vùng vẫy ra khỏi vũng lầy và nhìn thấy bầu trời xanh mây trắng."
Đường MạtChược 2PGBà Xiao qua đời vào ngày 8 tháng 7 năm 2021, thọ 101 tuổi. Vì yêu thương con cái sâu sắc, bà “nghiến răng, hành động có lương tâm, kiên trì hy sinh vì con đến cùng, cuối cùng đã chiến đấu chống lại số phận nghiệt ngã trong cuộc sống cơ cực, nghèo khó và sa mạc”. của cảm xúc." Điều này thể hiện sự cao quý của con người cô.
"The Wind and Grass: A Mother Like Me", cũng như "The Great River", là minh chứng cho những con người đã trải qua một thời đại vĩ đại. Nó đáng được trân trọng và cần chúng ta suy ngẫm.
Đường MạtChược 2PGLưu ý: "Gió và cỏ: Một người mẹ như tôi", Xiao Manqing著, Đài Bắc: Văn hóa đi bộ đường dài, ấn bản mới cập nhật năm 2014
Ấn bản đầu tiên của Epoch Times
Biên tập viên: Gao Yi
